Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки зери таъсири шукуфоии варзишҳои рақобатпазир ва ҳавасмандкунии мукофотҳо, инсон барои тахлил ва омухтани мохиятхои харакати намудхои гуногуни спорт тамоми донишро ба кор бурдааст, ки бешубха падлуро дарбар мегирад. Истеҳсолкунандагони зерини сайёҳии сайёҳӣ ба шумо панҷ чизи муҳими амали падлро нишон медиҳанд.
1. Калом “дароз кардан”
Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки ҳангоми ворид шудан ба об, падлуҳоро ба қадри имкон ба пеш гузоред ва ба қадри имкон дароз кунед, ки самаранокии падлуро баланд бардошта метавонад. Дар ҷои аввал, дарозии зарбаро зиёд мекунад, ки ин ба зиёд шудани масофаи зарбаи яккавор ёрй мерасонад; дуюм, Он миқдори вақти корӣ дар давраи тамоми сикли зараровар меафзояд ва қудрати умумии баромади бадани инсонро афзун мекунад. Ту медонӣ, Танзими ягона ва таносуби пропеллер, Бузургтарин камбудиҳо ин аст, ки фосилаи кор хеле дароз аст. Бинобар ин, Ин имкон дорад, ки ба қадри имкон имконпазир аст ва масофаи пропеллерро ба вуҷуд оред.
Асосҳои амал: Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки ба қадри имкон ба даст оред, ва каме дастони болоии шумо; камари шумо метавонад мӯътадилро ба гардан гирад (toint tackclock, боқимонда тарк) барои дароз кардани чӯбчаи савор кӯмак кардан.
Қобили зикр аст, ки ҳама чиз хеле дер шудааст. Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд “дароз кардан” ки аз чандирии бадан зиёд аст, нороҳат ва осон аз даст додани мувозинат аст. Аз ҳад зиёд “дароз кардан” метавонад аз фоида зиёд бошад.
Дуюм, калима “дастгир кардан”
Таъсири хуби обкашӣ метавонад робитаи устувори байни бел ва обро таъмин кунад, таъмини қувваи бештари реаксия барои пеш рондани тахтаи падл. Падл бо сайди хуб, номураттаб нест, устувор ва тавоно.
Асосҳои амал: Вакте ки бел ба об медарояд, онро ба таври возеҳ гузоред, то ба об зарба назанад ва пошиданро ба вуҷуд наорад. Мунтазир бошед, ки пеш аз истифода бурдани қувваи пиёзҳо пурра дар об ғарқ шаванд.
Се, калима “Кашидан”
Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳии сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки вақте ки падлҳо бо об пур мешаванд, дар ин вақт қувваи худро дареғ надоред. Лаҳзае об танҳо ба қатл расидааст.
Асосҳои амал: Бо дастҳо тела диҳед, Бо дастҳо кашед, ба рони тела диҳед, torto, ва камар ва шикамро тела диҳед. Мушакҳои тамоми баданро истифода баред, то як бор. Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки ба шумо лозим аст, ки ба ин ҷо ёдрас шавед. Қариб ҳамаи мутахассисон такроран таъкид кардаанд, ки то ба зудӣ ба пой рост меояд, Он бояд фавран кашф шавад, ва камарро ба қафо тела надиҳед. Ки амал хеле бесамар аст.
Чаҳорум, калима “пай”
Амали калима “бардоштан” тамоми раванди обрӯи обро тавсиф мекунад. Пас аз он, ки қувват ва кор кардан, ба мо тоза лозим аст, тоза, ноустувор, ягон харакати хурди баромади об, то ки ба зинаи оянда самаранок гузаред.
Асосҳои амал: Дасти худро бо дасти худ гардонед, то бел ва канори тахта параллел бошад, то аз зарбаҳо набарояд. Дасти болоро ба таври диагоналӣ ба боло бо кунҷи 45 дараҷа зуд бардоред, ва амалиётро бо дасти поён ҳамоҳанг созед. Ҳамзамон, чохи падлуро то хадди имкон ба камар наздик нигох доред. Калом “пешбарй кардан” воқеан хеле равшан аст. Дар хотир доред, зикр карда мешавад, руфтан нест!
Панҷ, “Фу” тактикаи калима
Калом “мураккаб” тарҷумаи сахти барқарорсозӣ ба забони англисӣ аст, ки ба кадри кифоя мувофик нест. Ин маънои аз нав барқарор кардан ва истироҳат карданро дорад. Шояд хислатхои падлуро дар калом бехтар ифода кардан мумкин бошад “мураккаб”. Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки бадан дар ҷараёни шиноварӣ ба таври назаррас паҳн мешавад., раванди барқарорсозӣ лозим аст. Дар акси ҳол, агар шумо дар муддати тӯлонӣ ҳолати хамшавӣ ва қувваро нигоҳ доред, новобаста аз он ки мушакҳои psoas то чӣ андоза қавӣ бошанд.
Асосҳои амал: Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки кайҳоро аз об бардоред, аз фурсат истифода бурда, дар рафти харакати кайкхо камари худро рост кунед, ва пушт ва ҳатто тамоми баданатонро ором кунед. Фурсатро истифода баред, то ба амали оянда диққат диҳед.
Шашум, хулоса —- кашидан а “ҳисси ритми”
Гарчанде ки амали падл ба панҷ марҳила тақсим мешавад, онҳо воқеан ҳамоҳанг ва даврӣ мебошанд. Амалҳои зебо аксар вақт амалҳои муассир бо ҳисси равшани ритм мебошанд. Калом “ритм” дар ин чо таъкид карда мешавад. Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки дар як давраи пурраи қаиқронӣ, амалиёти хар як мархала низ аз чихати афзалиятнок фарк мекунад, ҳамвор ва дақиқ ҳангоми дароз кардани бел ба пеш, суст ва тез нест; Истеҳсолкунандаи тахтаи сайёҳӣ ба шумо мегӯяд, ки бел ҳангоми ворид шудан ба об нарм ва ҳамвор аст; Вакте ки кайрак кашида мешавад, орому тавоно аст; вакте ки заврак аз об бардошта мешавад, зуд ва сабук аст; вақте ки бадан аз нав барқарор карда мешавад, осуда ва табиист. Чунин давра давраи истироҳат ва чандирӣ мебошад, пур аз “ритм”, мисли раққоса дар рӯи об.
