1. Машқ аз кӯмаки худшиносии равонӣ оғоз меёбад
Ман намедонам, ки оё шумо ин ҳиссиётро доред: вақте ки шумо худро паст ҳис мекунед, ҳатто агар шумо танҳо барои сайру гашт зер кунед, кайфият ба таври нофахмо ором мешавад. Ман пештар фикр мекардам, ки машқ барои аз даст додани вазн ё шакл додан аст, то як рӯз фишор аз ҳад зиёд барои нафаскашӣ, Ман фаҳмидам, ки машқ низ равонӣ аст “ёрии худ”.
Ман як корманди миёнаи офис ҳастам, дар як рӯз на камтар аз ҳашт ё нӯҳ соат дар назди компютер нишастан. Бо гузашти вақт, на танхо гардани гардан, дарди китф, кайфият торафт бештар хашмгин мешавад. Хусусан вақти изофакорӣ дар шаб, майнаи хобида то ҳол чарх мезанад, бехобй ба як норма табдил ёфтааст. Баъдтар, бо тавсияи як дӯст, Ман кӯшиш мекардам, ки ҳар рӯз пас аз кор ним соат ба давидан равам.
2. Машқ танҳо дар бораи арақ нест, он дар бораи допамин аст
Рости гап, дар аввал дардовар буд. Вақте ки ман бори аввал ба давидан шурӯъ кардам, нафасам кутох шуд, пойҳоям вазнин буданд, ва ман мехостам пас аз панҷ дақиқа таслим шавам. Хусусан дидани дигарон дах километр осон давида, хатто як километр кувваи худашон, фарки психологй махсусан калон аст. Аммо ҷодугарӣ дар он аст, ки ҳар дафъа шумо ба он часпидаед, тамоми одам хеле осон мегардад, махсусан майна равшан аст, ва кайфият муътадил аст. Шумо шабона тезтар хоб меравед ва рӯзи дигар худро беҳтар ҳис мекунед.
Пас аз чанд ҳафта, Ман пайхас кардам, ки чизҳои хурде, ки маро девона мекарданд, мисли қатора чанд дақиқа дер меояд ё ҳамкорони ман каме сахттар садо медиҳанд, ба назарам чандон ташвиш наовард. Ҳолати оромтари рӯҳӣ ва ба таври назаррас камтар изтироб. Машқ на танҳо хоб ва ҳолати ҷисмонии маро беҳтар мекунад, балки мухимтараш, ба кайфият ва шахсияти ман таъсир мерасонад.
Баъдтар, Барои фаҳмидани он, ки ҳангоми машқ ман баъзе маълумотро ҷустуҷӯ кардам, майна дофаминро озод мекунад, эндорфинҳо, инхо “гормонҳои хушбахт”, стресс ва изтиробро самаранок бартараф карда метавонад, ва ҳатто ҳамчун антидепрессантҳои табиӣ маълуманд. Баъзе тадқиқотҳо инчунин нишон доданд, ки машқҳои аэробикӣ тақрибан ба мисли машварат ва доруворӣ барои депрессияи сабук самараноканд.
Ҳарчанд машқ наметавонад ҳамаи мушкилоти ҳаётро ҳал кунад, он метавонад ба мо роҳи нафаскашӣ диҳад, ки пеш аз он ки мо эҳсосотро вайрон кунем. Хар ran ё арак мисли оштишавй бо худам аст, ба ман хотиррасон мекунад, ки вақте ки ҷисми ман ҳаракат мекунад, ақли ман на ҳама вақт ба дом афтодааст.
3. Эҳсос кунед, ки ҳаёти худро бештар назорат кунед
Аммо на танҳо химия чизеро тағир медиҳад. Бузургтарин тағирот барои ман воқеан ҳисси назорат буд.
Суръати зиндагии муосир хеле тез аст, телефонҳои мобилӣ пайваста занг мезананд, кор харгиз анчом намеёбад, ва бисёр вақтҳо мо эҳсос мекунем, ки мо худро аз даст додаем, замон ва вазифахо ба пеш тела дода. Шумо бо рӯйхати корҳо бедор мешавед, ва шумо бо маълумоти нохонда бастаед. Бо гузашти вақт, одамон ба инкишоф додани хисси “аз даст додани назорат” – на ин ки мо зиндагӣ мекунем, вале он хаёт моро тела медихад.
Аммо вақте ки ман давида истодаам, ба назар чунин менамояд, ки чахон суст шуда истодааст. Гӯшмонакҳо мусиқии оромбахш мегузоранд, кадамхо ва нафаскашй ритми худро ташкил медиханд, хатто агар харакати наклиёт вазнин бошад хам, ғавғо, дилам ором аст. Барои ним соат, Ба ман лозим набуд, ки сухан гӯям, ба паёмҳо ҷавоб додан лозим набуд, танҳо ба он равона шудам, ки ман дар айни замон кӣ будам. Ҳеҷ гуна фишор нест, иҷроиш нест, нест KPI, танҳо ман ва роҳ зери пои ман. Ин ҳолати покӣ ва тамаркуз чизест, ки ман дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ базӯр эҳсос мекунам.
Шумо метавонед бигӯед, ки ин фирор буд, аммо ман онро даъват карданро афзалтар медонам “худро ёфтан.” Дар ҷараёни ҳаракат, Ман бо баданам дубора сӯҳбат мекунам, ритм ва нафаскаширо аз нав хис кунед, ва аз нав пайдо кардани худ, ки метавонад суст шавад, тамаркуз карда метавонад, холй карда метавонад. Ҳатто агар он танҳо ним соат бошад, ки хисси “моликият” вақти ман кофӣ аст, то ба ман муқобилат кардан ба бесарусомонӣ ва хастагии рӯз кӯмак кунад.
Ва, бо гузашти вақт, Ман фаҳмидам, ки машқ маро ба таъсири беруна камтар осебпазир кардааст. Ман аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувортар ҳастам, Ман дар қарорҳои худ ҳалкунандатар ҳастам. Шояд ин боз як зухуроти он бошад “ҳисси назорат” : на ҳама чизро назорат мекунад, балки тавонистан дар баробари номуайянии зиндагӣ устувор будан.
4. Ҳар як намуди машқ шакли шифобахши худро дорад
Баъдтар, Ман йогаро кӯшиш кардам, шиноварй, сайру гашт, ва намудҳои гуногуни варзиш ба ман эҳсосоти гуногун мебахшид.
- Йога маро водор кард, ки баданро бори дигар фаҳмам ва дарёфтам, ки дар бадан бисёр эҳсосот пинҳон аст, ба монанди ганчинаи дарозмуддат ва эътимоди ботинӣ;
- Шиноварӣ як навъ истироҳати шадид аст, хисси дар ихотаи об будан одамонро мисли баргаштан ба батни модар бехавф хис мекунад;
- Сайру гашт бештар ба саёҳати рӯҳонӣ монанд аст, сайру гашт дар табиат, ба “садо” дар дил аз худ фуруд меояд.
5. Машқ як панацея нест, аммо он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки қавӣ шавед
Албатта, машқ як панацея нест. Он наметавонад ҳама мушкилотро ҳал кунад, ипотекаи худро барои шумо пардохт кунед, ё сардори худро ногаҳон меҳрубон ва коратонро осон гардонед. Воқеият воқеият боқӣ мемонад, ва душвориҳои зиндагӣ танҳо барои он ки шумо чанд километр давидаед, аз байн намеравад. Аммо аҳамияти машқ ҳеҷ гоҳ дар бораи он нест “халли проблемахо”, балки ба мо имкон медиҳад, ки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо ин мушкилот устувории бештар дошта бошем.
Вакте ки одам аз чихати чисмонй ва рухй хаста мешавад, бо масъалахои майда-чуйда ба осонй маглуб мешаванд. Он чизе, ки варзиш меорад, на танҳо қувваи ҷисмонӣ, балки устувории рӯҳӣ низ мебошад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки вақте ки шумо дар рӯҳияи паст ҳастед ва каме эътимод ҳангоми фишор омадан. Чунин аст, ки ҳаёт ба шумо дасти бади кортҳо додааст; варзиш кортҳоро беҳтар намекунад, аммо он ба шумо қувват ва оромӣ медиҳад, ки ҳар яки онҳоро бидуни воҳима бозӣ кунед.
Машқ инчунин моро водор мекунад, ки мо ҳастем “дар назорат”. Шумо метавонед барои бархостан интихоб кунед, ба берун баромада, аз дигарон мунтазири ягон фурсат ё ризоият на-шуда, арак мекашед. Ин раванде, ки аз ҷониби худи шумо оғоз ва анҷом дода мешавад, тадриҷан эътиқодро дар зери шуури шумо ба вуҷуд меорад “Ман чизеро тағир дода метавонам”. Ва ин эътиқод махсусан ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо ҷанбаҳои идоранашавандаи ҳаёт арзишманд аст.
Ҳатто агар он ҳамагӣ сӣ дақиқа дар як рӯз бошад, барои такьягохи ботинй шудан кифоя аст. На он ки шахси пурқувваттар шавад, то ҷаҳонро забт кунад, балки барои нигоҳ доштани суръат ва якпорчагии худ дар ин ҷаҳони доимо тағйирёбанда.
6. Ба худ имконият диҳед, ки ҳаракат кунед
Ҳамин тавр, агар шумо вақтҳои охир худро рӯҳафтода ҳис карда бошед, набудани энергия, ва ҳатто кушодани пардаҳо хаста мешавад, чаро ба худ имконият надихед, ки харакат кунед? Он набояд шадид бошад, инчунин ба шумо лозим нест, ки аз аввал ҳадафҳои бузург гузоред. Ҳатто як чизи оддӣ мисли роҳ рафтан 5,000 қадам дар як рӯз, гирди атрофатонро давр занед, ё иҷрои чанд маҷмӯи дароз дар хона як оғози аст.
Шумо мефаҳмед, ки ҳатто арақи сабук ё чанд дақиқа ҳаракат метавонад рӯҳияи шуморо сабук кунад. Аксар вақт, ин нест, ки мо дар ҳақиқат ҳастем “карда наметавонад,” аммо, ки мо муддати тӯлонӣ дар доми эҳсосоти худ қарор гирифтаем ва барои бедор кардани қувваи табиати худ як такони мулоим лозим аст.
Ин қобилият набояд ба касе писанд ояд ё ба ягон ҳадафи мушаххас ноил шавад; он танҳо барои шумо вуҷуд дорад. Ин мисли фурӯзон кардани чароғ аст, ба шумо имкон медиҳад, ки ритм ва самти худро боз дар байни ғавғо ва бесарусомонии ҳаёт бубинед.
Дар охир, Ман мехоҳам як иқтибосеро мубодила кунам, ки ба ман хеле маъқул аст:
“Варзиш дар бораи тағир додани тарзи дидани дигарон нест, онҳо дар бораи тағир додани тарзи дидани ҷаҳон ҳастанд.”
