И. Шӯрои аввалини ман барои роҳат интихоб карда шуд - на иҷрои
Вақте ки ман бори аввал ба падлбординг машғул шудам, Ман дар бораи иҷро фикр намекардам, техника, ё ягон чизи ҷиддӣ. Ман танҳо мехостам, ки дар берун чизе истироҳат кунам.
Аз ин рӯ, ман як тахтаи пуфшаванда харидам.
Ба акиб нигариста, карор кариб комилан амалй буд. Ман дар квартира зиндагӣ мекунам, Ман рахи сақф надорам, ва ҳеҷ роҳе нест, ки ман захира кунам 10+ фут тахтаи сахт дар дохили бино. Як тахтаи шамолшаванда, аз тарафи дигар, печондан мумкин буд, ба ҷузвдон бастаанд, ва ба кунҷе печида. Танҳо ҳамин барои ман қарор қабул кард.
Бори аввал ман онро ба кӯл баровардам, Ман тақрибан даҳ дақиқа барои пур кардани он сарф кардам, ба рӯи об қадам гузошт, ва… ростқавлона, хеле хуб хис кард. Оби ором, ҳавои хуб, фишор нест. Ман ба осонӣ истода метавонистам, дар гирду атроф қад кашидан, ва танҳо аз берун лаззат баред.
Барои шурӯъкунандагон, ин гуна монеаи паст воқеан муҳим аст.
Дар давоми чанд ҳафтаи аввал, Ман сифр шикоят доштам. Он устувор буд, бахшидан, ва истифодаи осон. Ман кӯшиш намекардам, ки зуд ё дур биравам - ман танҳо барои он будам, ки вақти хуб дошта бошам.
Аммо ин бо мурури замон тағйир ёфт.
II. Чӣ қадаре ки ман онро истифода мекардам, Чӣ қадаре ки ман маҳдудиятҳоро пайхас кардам
Пас аз он ки ман зуд-зуд ба берун рафтанро сар кардам - ва дар шароити гуногун - ман чизҳоеро пайхас кардам, ки қаблан ба онҳо аҳамият намедодам.
Аввалин чизе, ки самаранокӣ буд.
Дар паҳлӯҳои дарозтар, Ман фаҳмидам, ки ман аз он ки интизор будам, сахттар кор мекунам. Ба назар чунин менамуд, ки ҳар як зарба маро хеле дур намебурд, ва бо мурури замон, ки он афзуд. Ин драмавӣ набуд, вале он ба назар намоён буд — махсусан вакте ки ман бо дигарон падлу мекардам.
Баъд назорат шуд.
Дар оби ором, тахтаи бофандагӣ худро хуб ҳис мекард. Аммо вакте ки шамол ё мавчхои хурд ба амал омад, ҷавоб додан каме «суст» ҳис кард. Гард кардан кӯшиши бештар талаб мекард, ва ман бояд бештар аз он ки интизор будам, пешакӣ фикр мекардам.
Дар вақташ, Ман дар бораи он аз ҳад зиёд фикр намекардам - то даме ки ман тахтаи сахтро санҷидам.
Ин таҷриба ҳама чизро тағйир дод.
III. Кӯшиши тахтаи сахт: Эҳсоси комилан дигар
Аввалин чизе, ки ман дар тахтаи сахт пайхас кардам, ин буд, ки он чӣ қадар ҳамвор ҳаракат мекард.
Ҳеҷ гуна флекс вуҷуд надошт. Таъхир нест. Ҳар як зарбаи падлӣ мустақиман ба ҳаракати пеш табдил дода мешавад. Он самараноктар ҳис мекард, балки инчунин бештар пайваст - мисли ман назорат аз болои он чӣ шӯро беҳтар буд,.
Глайд бузургтарин фарқият буд.
Ба ҷои он ки пайваста қад кашидан, ҳаракат кардан, тахта суръат мебахшид. Он падлҳои дарозтарро камтар хаста ва моеътар мекард.
Назорат инчунин ба тарзе такмил ёфт, ки то он даме, ки шумо инро ҳис кардан душвор аст. Тасҳеҳҳои хурд воқеан чизе карданд. Гардшавӣ тезтар буд. Пайгирӣ беҳтар буд. Дар оби каме ноҳамвор, ки ин тафовут боз хам равшантар гардид.
Он лаҳзае буд, ки ман фаҳмидам, ки SUP метавонад на танҳо шинокунанда бошад. Ин метавонад воқеан чизе бошад, ки шумо онро такмил медиҳед.
IV. Чаро тахтаҳои сахт бо мурури замон маънои бештар пайдо мекунанд
Пас аз истифодаи ҳарду барои муддате, Ман фаҳмидам, ки дар куҷо тахтаҳои сахт дар ҳақиқат фарқ мекунанд.
Ин на танҳо дар бораи суръат аст - гарчанде ки онҳо тезтаранд.
Ин дар бораи он аст, ки онҳо тавассути об то чӣ андоза самаранок ҳаракат мекунанд. Зеро сохтори он сахт аст, шумо бо ҳар як зарба энергияро аз даст намедиҳед. Бо гузашти вақт, ин маънои камтар хастагӣ дорад, махсусан дар сессияхои дарозтар.
Онҳо инчунин худро дақиқтар ҳис мекунанд.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар хати рост шино кунед, мавқеъи худро танзим кунед, ё шароити обро тағйир диҳед, фикру мулоҳизаҳо аз тахтаи сахт хеле равшантар аст. Он фавран ҷавоб медиҳад, ки ин сохтани техникаро осон мекунад.
Чизи дигаре, ки ман интизор набудам: вақте ки шумо ба он одат мекунед, тахтаи сахт метавонад воқеан худро дар ҳаракат устувортар ҳис кунад. На ҳатман вақте ки шумо бори аввал қадам мезанед, балки вақте ки шумо ҳаракат мекунед, пешгӯинашавандатар ҳис мекунад.
Албатта, муомилахо мавчуданд.
Интиқоли онҳо душвортар аст, ва онҳо фазои бештарро талаб мекунанд. Барои бисьёр одамон, ки ин ҳанӯз як маҳдудияти воқеӣ аст. Аммо дар робита ба таҷрибаи воқеии шиноварӣ, онҳо чизеро пешниҳод мекунанд, ки тахтаҳои шамолкашӣ комилан мувофиқат намекунанд.
В. Дар он ҷое ки тахтаҳои пуфшаванда то ҳол дурахшиданд
Гуфт, тахтахои пуф-шаванда холо хам чои худро доранд.
Агар роҳат афзалияти аввалиндараҷаи шумо бошад, задан душвор аст.
Шумо метавонед бо онҳо сафар кунед, онҳоро ба осонӣ нигоҳ доред, ва онҳоро ба ҷойҳое баред, ки овардани тахтаи сахт ғайриимкон аст. Барои шурӯъкунандагон, онҳо низ камтар тарсонанд. Шумо метавонед қадам занед, афтидан, ва аз ҳад зиёд хавотир нашавед.
Онҳо инчунин барои истифодаи тасодуфӣ - сессияҳои кӯтоҳ хубанд, кӯлҳои ором, овезон бо дӯстон, ё ҳатто йогаи SUP.
Дар он ҳолатҳо, ичрои максади асосй нест. Бароҳат ва осон аст.
VI. Пас кадомашро бояд интихоб кард?
Ба акиб нигариста, Ман фикр намекунам, ки тахтаи нафаскашии ман интихоби нодуруст буд. Ин воқеан барои ман оғоз кардани онро хеле осон кард.
Аммо ман инчунин фикр намекунам, ки агар ман як тахтаи сахтро намесандидам, намефаҳмидам.
Агар шумо нав оғоз карда бошед, ё агар шумо асосан чизи осон ва сайёр мехоҳед, тахтаи пуфшаванда маъно дорад.
Аммо агар шумо бинед, ки худро мунтазам қаиқронӣ мекунед - дуртар равед, такмил додани техника, ё танҳо мехоҳанд, ки таҷрибаи ҳамвортар дар об - тахтаи сахтро назар ба он ки аксарияти одамон фикр мекунанд, хеле барвақттар баррасӣ кардан лозим аст.
Ин танҳо як навсозӣ нест. Ин таҷрибаи дигар аст.
VII. Фикрҳои ниҳоӣ
Барои ман, SUP аз як чизи тасодуфӣ ба чизе гузашт, ки ман аз иҷрои мунтазам лаззат мебарам.
Тахтаи шамолкашӣ оғоз карданро осон кард. Тахтаи сахт онро барои идома додани он кофӣ ҷолиб сохт.
Ва ин шояд соддатарин роҳи гузоштани он бошад.
Ин аслан дар бораи он нест, ки кадом тахта "беҳтар" аст. Ин дар бораи он аст, ки шумо онро то чӣ андоза дур кардан мехоҳед.
Аммо агар шумо ба пеш рафтан хоҳед, эҳтимолияти он аст, ки шумо дарк хоҳед кард, ки тахтаи сахт чӣ кор карда метавонад.
